I väntan på den engelska Festschriften, den definitiva biografin eller de självförhärligande memoarerna kommer här för första gången en samling porträtt av den internationellt mest uppmärksammade svenska statsvetaren, den kontroversielle samhällsdebattören Bo Rothstein. Få samhällsforskare har med sådan intensitet tagit universitetens tredje uppgift till intäkt för att ifrågasätta gängse uppfattningar om sakernas tillstånd i riket. Många är de läsare, tittare eller åhörare som knappast kunnat undgå att beröras av hans synpunkter på allt från metoo till tiggeri, något färre är nog (...) de som på allvar tagit del av hans forskningsresultat om korruption och statsförvaltning. I denna bok tecknar ett tjugotal svenska forskare, författare och vänner sin bild av forskaren, debattören och livsnjutaren Bo Rothstein."--Back cover. (shrink)

v. 1. Sijang ŭi t'ansaeng -- v. 2. Chayujuŭi sinhwa.

For Hegel, modern selfhood is an implicitly poetic, normative capacity for actions that could not be empirically explained. Thus it eludes the “clarification” offered by classical tragedy, but modernity’s apparent loss of tragedy conceals the dialectical refinement of tragic into comic form that most defines modern selfhood. If Aristotle contrasted poetry and history, Hegel’s The Phenomenology of Spirit derives a modern, comic ethical poetics from the form of historical contingency itself. Focusing on Hegel’s reading of Antigone, I solicit Gillian Rose (...) and Dieter Henrich to defend this account against tragic assessments of modern selfhood by J. M. Bernstein, Patricia Jagentowicz Mills, and Judith Butler. (shrink)

Haydar el-Herevî Horasan’dan Osmanlı topraklarına gelen önemli âlimlerdendir. Teftâzânî’nin şeçkin bir talebesi olan bu âlim I. Mehmed’ten büyük saygı görerek onun tarafından himaye edilmiştir. Herevî, Zemahşerî’nin el-Keşşâf’ı üzerine yazdığı şerhi büyük övgü ifadeleriyle I. Mehmed’e ithaf etmiş, ithafın yer aldığı mukaddimede hayat hikayesiyle ilgili önemli ayrıntılar vermiştir. Osmanlı topraklarında geçirdiği uzun yıllar sonra Timur’un oğlu Şahruh ile irtibat kuran Herevî, el-Keşşâf şerhi mukaddimesini tekrardan kaleme alarak aynı eseri bu sefer Şahruh’a ithaf etmiştir. Herevî’nin bu yeni patronaj ilişkisi mukaddimenin ikinci versiyonundan (...) öğrenilmektedir. İkinci versiyonda sadece ithaf kısmı değiştirilmemiş, yeni haminin kimliğiyle irtibatlı olarak muhteva da yeni- den kurgulanmıştır. İlk versiyonda bulunmayan önemli biyografik ayrıntılar ikinci versiyonda yer almaktadır. Mukaddimenin iki versiyonu Herevî biyografisinin neredeyse yegâne kaynağıdır. Bu makalede mukaddimenin ikinci versiyonu ilk defa gün yüzüne çıkarılmış ve her iki versiyonda verilen bilgiler bir araya getirilerek Herevî’nin biyografisi inşa edilmiştir. İki versiyonda herhangi bir tarih verilmemiş, sadece bazı şehirlerdeki ikamet süreleri belirtilmiştir. Biyografi inşa edilirken anlatıda oluşan boşluklar tarihi olaylardan hareketle doldurulmuş ve tarihlendirme yapılmıştır. Bahsedilen olaylar, yapılan nitelemeler ve verilen ikamet süreleri itibara alınarak Herevî’nin hayatının yaklaşık kırk yıllık bölümü tam olarak tarihlendirilmiş, Serahs’tan başlayarak sırasıyla Şîraz, Tebriz, Şirvan, Bursa, Edirne ve tekrar Horasan’a uzanan yıllara dair bütünlüklü bir tablo ortaya konulmuştur. Bu hayat hikayesi ulema-sultan ilişkileri, siyasî gelişmelerin ilim hayatına yansımaları ve hayatını ilim yolculuklarında geçiren bir âlimin zihin dünyası hakkında eşsiz bilgiler sunmaktadır. (shrink)

An increasing number of older patients have to decide on a treatment plan for advanced chronic kidney disease, involving dialysis or conservative care. Shared decision-making is recommended as the model for decision-making in such preference-sensitive decisions. The aim of SDM is to come to decisions that are consistent with the patient’s values and preferences and made by the patient and healthcare professional working together. In clinical practice, however, SDM appears to be not yet routine and needs further implementation. A shift (...) from a biomedical to a person-centered conception might help to make the process more shared. Shared should, therefore, be interpreted as two persons bringing two perspectives to the table, that both need to be explored during the decision-making process. Starting from the patient’s perspective will enable to determine the mutual goals of care first and, subsequently, determine the best way for achieving those goals. To perform such SDM, the healthcare professional needs to become a skilled companion, being part of the patient’s relational context, and start asking the right questions about what matters to the patient as person. In this article, we describe the need for a person-centered conception of SDM for the setting of older patients with advanced CKD. (shrink)

... all probability, Plato's own statement; made indeed to be read by friends in Syracuse in explanation of the role he had played ...

I M M Gregory; The Right to Education, Journal of Philosophy of Education, Volume 7, Issue 1, 30 May 2006, Pages 85–102, https://doi.org/10.1111/j.1467-9752.197.

I M M Gregory, R G Woods; Indoctrination, Journal of Philosophy of Education, Volume 4, Issue 1, 30 May 2006, Pages 77–105, https://doi.org/10.1111/j.1467-9752.